사물잠

사물잠(四勿箴)

'사물(四勿)'은 공자가 제자 안회(顔回)에게 가르친 네 가지 삼가해야 할 일로 예가 아니면 보지 말라, 듣지 말라, 말하지 말라, 움직이지 말라는 가르침을 말한다. '잠(箴)'은 아픈 데를 치료하는 침이 원래의 뜻으로 교훈이 될 만한 뜻이 담긴 글을 이른다. 정이(程 )의 <사물잠>은 목판 탁본 책으로 송설체의 유려한 필법 위에 진체의 장중한 필법이 혼융되어 자연스럽고 단정한 기품이 넘친다.

안연(顔淵)이 사욕을 극복하고 천리(天理)를 회복하는 조목을 물은대, 공자(孔子)가 말씀하시기를 예(禮)가 아니면 보지말며, 예가 아니면 듣지말며, 예가 아니면 말하지 말며, 예가 아니면 움직이지 말라 하시니, 이 네가지는 몸의 작용이라, 속에서 말미암아 밖으로 응하나니, 바깥을 제어하는 것은 그 안을 기르는 방법이다. 안연이 이 말을 섬긴 것은 성인(聖人)으로 올라가는 까닭이다. 후세에 성인을 배우려는 사람은 마땅히 가슴속에 간직하여 잃어버리지 말지니라. 그러므로 잠(箴)을 지어서 스스로 경계하노라.

그 보는 것을 경계하는 말에 이르기를 마음이란 본래 허명(虛明)하여, 사물에 응함이 자취가 없는지라. 붙잡아 간직하는데 요체가 있으니 보는 것이 그 준칙이 되나니라, 은폐물이 눈앞에서 어른거리면, 그 속마음이 곧 옮기나니, 그것을 바깥에서 제어하여 속을 편안케 하므로서 사욕을 극복하고, 천리를 회복하여 오래되면 참될지니라.

그 듣는 것을 경계하는 말에 이르기를 사람이 떳떳함을 잡음이 있는 것은 천성(天性)에 근본한 것이나 지성이 유혹되어 물질로 변화되면 드디어 그 바른 것을 잃어버린다. 탁월한 저 선각자는 최선에 머무를 것을 알아 뜻을 정함이 있는지라. 사망(邪妄)함을 막아서 성실을 보존하여 예가 아니면 보지 아니하니라.

그 말을 경계하는 말에 이르기를 사람의 마음이 움직임은 말을 통하여 드러나나니, 발언함에 저급하고 망령됨을 금지하여야 속이 고요하고 한결 같으니라. 하물며 이것(言語)은 선비의 중추 기틀이라 전쟁도 일으키며, 좋은 일도 나오나니, 길과 흉, 영화와 모욕이 오직 그 부르는 바이다. 하기쉬움에 다치면 속이고, 번잡에서 다치면 지리하며, 몸이 방사하면 사물이 거스리게 하고, 나가는 말이 어그러지면 오는 말도 어기나니, 법언(法言)이 아니면 말하지 아니하야, 성현이 가르치는 말을 공경하라.

그 행동을 경계하는 말에 이르기를 철인(哲人)은 기미(幾微)를 알아 생각에서 성실하고, 지사(志士)는 행실을 힘쓴지라 일하는데서 지키나니, 이치에 순응하면 편안하고, 사욕을 좇으면 오직 위태하다. 순간에라도 잘 생각하야 두려워하고 조심해서 스스로 보존하여 간직하라. 습관이 성품과 더불어 완성되면, 성현과 같은데 돌아가리라.